TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:20:47 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第三十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập bát 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　離世間品第三十三之三 　　　ly thế gian phẩm đệ tam thập tam chi tam 「佛子！菩薩摩訶薩有十種巧方便分別智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xảo phương tiện phân biệt trí 。 何等為十？所謂：入一切佛剎巧方便分別 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập nhất thiết Phật sát xảo phương tiện phân biệt 智；入一切眾生處巧方便分別智；入一切眾 trí ；nhập nhất thiết chúng sanh xứ xảo phương tiện phân biệt trí ；nhập nhất thiết chúng 生心心所行巧方便分別智；入一切眾生根 sanh tâm tâm sở hạnh/hành/hàng xảo phương tiện phân biệt trí ；nhập nhất thiết chúng sanh căn 巧方便分別智；入一切眾生諸行業報巧方 xảo phương tiện phân biệt trí ；nhập nhất thiết chúng sanh chư hạnh nghiệp báo xảo phương 便分別智；入一切聲聞行巧方便分別智； tiện phân biệt trí ；nhập nhất thiết Thanh văn hạnh/hành/hàng xảo phương tiện phân biệt trí ； 入一切緣覺行巧方便分別智；入一切菩薩 nhập nhất thiết duyên giác hạnh/hành/hàng xảo phương tiện phân biệt trí ；nhập nhất thiết Bồ Tát 行巧方便分別智；入一切世間法巧方便分 hạnh/hành/hàng xảo phương tiện phân biệt trí ；nhập nhất thiết thế gian Pháp xảo phương tiện phần 別智；入一切佛法巧方便分別智。 biệt trí ；nhập nhất thiết Phật Pháp xảo phương tiện phân biệt trí 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種巧方便分別智；若菩薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng xảo phương tiện phân biệt trí ；nhược/nhã Bồ Tát 摩訶薩安住此法， Ma-ha tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無上巧方便分別智。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng xảo phương tiện phân biệt trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種正受三昧。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng chánh thọ tam muội 。 何等為十？所謂：一切世界正受三昧；一切眾生身正受三昧；一切法正受三昧；見一 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết thế giới chánh thọ tam muội ；nhất thiết chúng sanh thân chánh thọ tam muội ；nhất thiết pháp chánh thọ tam muội ；kiến nhất 切諸佛正受三昧；善巧住持一切劫正受 thiết chư Phật chánh thọ tam muội ；thiện xảo trụ trì nhất thiết kiếp chánh thọ 三昧；巧方便出生不可思議身正受三昧； tam muội ；xảo phương tiện xuất sanh bất khả tư nghị thân chánh thọ tam muội ； 一切如來身正受三昧；巧隨順覺一切眾生 nhất thiết Như Lai thân chánh thọ tam muội ；xảo tùy thuận giác nhất thiết chúng sanh 平等正受三昧；於一念中正受一切菩薩三 bình đẳng chánh thọ tam muội ；ư nhất niệm trung chánh thọ nhất thiết Bồ Tát tam 昧；於一念中，以無礙智， muội ；ư nhất niệm trung ，dĩ vô ngại trí ， 具足成就一切菩薩行，不捨大願，善巧智慧正受三昧。 cụ túc thành tựu nhất thiết Bồ Tát hạnh ，bất xả đại nguyện ，thiện xảo trí tuệ chánh thọ tam muội 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種正受三昧；若菩薩摩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng chánh thọ tam muội ；nhược/nhã Bồ Tát ma 訶薩安住此三昧， ha tát an trụ thử tam muội ， 則得一切諸佛無上巧方便智正受三昧。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng xảo phương tiện trí chánh thọ tam muội 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種一切處。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhất thiết xứ 。 何等為十？所謂：一切眾生處；一切佛剎處；一切眾生性處；一切火災處；一切水災 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết chúng sanh xứ ；nhất thiết Phật sát xứ/xử ；nhất thiết chúng sanh tánh xứ/xử ；nhất thiết hỏa tai xứ/xử ；nhất thiết thủy tai 處；一切佛處；一切出生莊嚴處；一切如來 xứ/xử ；nhất thiết Phật xứ/xử ；nhất thiết xuất sanh trang nghiêm xứ/xử ；nhất thiết Như Lai 無量功德處；一切分別說法處；一切如來種 vô lượng công đức xứ/xử ；nhất thiết phân biệt thuyết Pháp xứ/xử ；nhất thiết Như Lai chủng 種供養處。 chủng cúng dường xứ/xử 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種一切處；若菩薩摩訶薩安住此處， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhất thiết xứ ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử xứ ， 則得如來無上一切大智處。 tức đắc Như Lai vô thượng nhất thiết đại trí xứ/xử 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種法門。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Pháp môn 。 何等為十？所謂：一身充滿一切世界法門；示現一切世界種種無量色法門；一切世 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thân sung mãn nhất thiết thế giới Pháp môn ；thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới chủng chủng vô lượng sắc Pháp môn ；nhất thiết thế 界入一佛剎法門；住持一切眾生法門；如 giới nhập nhất Phật sát Pháp môn ；trụ trì nhất thiết chúng sanh pháp môn ；như 來莊嚴身充滿一切世界法門；遍至一切世 lai trang nghiêm thân sung mãn nhất thiết thế giới Pháp môn ；biến chí nhất thiết thế 界法門；於一念中遊行一切世界法門；於 giới Pháp môn ；ư nhất niệm trung du hạnh/hành/hàng nhất thiết thế giới Pháp môn ；ư 一佛剎示現一切如來出世法門；一身充 nhất Phật sát thị hiện nhất thiết Như Lai xuất thế Pháp môn ；nhất thân sung 滿一切法界法門；於一念中示現一切諸 mãn nhất thiết pháp giới Pháp môn ；ư nhất niệm trung thị Hiện-Nhất-Thiết chư 佛神力法門。 Phật thần lực Pháp môn 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種法門；若菩薩摩訶薩住此法門， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Pháp môn ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử pháp môn ， 則得如來無上法門。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種神通。 tức đắc Như Lai vô thượng pháp môn 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thần thông 。 何等為十？所謂：出生念宿命方便智通；出生無 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：xuất sanh niệm tú mạng phương tiện trí thông ；xuất sanh vô 礙天耳方便智通；出生知一切眾生不可思 ngại thiên nhĩ phương tiện trí thông ；xuất sanh tri nhất thiết chúng sanh bất khả tư 議心心數法方便智通；出生無礙天眼觀察 nghị tâm tâm số Pháp phương tiện trí thông ；xuất sanh vô ngại Thiên nhãn quan sát 眾生方便智通；出生不可思議自在神力示 chúng sanh phương tiện trí thông ；xuất sanh bất khả tư nghị tự tại thần lực thị 現眾生方便智通；出生一身示現不可思議 hiện chúng sanh phương tiện trí thông ；xuất sanh nhất thân thị hiện bất khả tư nghị 世界方便智通；出生於一念中， thế giới phương tiện trí thông ；xuất sanh ư nhất niệm trung ， 往詣不可說世界方便智通；出生不可思議莊嚴具， vãng nghệ bất khả thuyết thế giới phương tiện trí thông ；xuất sanh bất khả tư nghị trang nghiêm cụ ， 莊嚴一切世界方便智通；出生不可說不可說 trang nghiêm nhất thiết thế giới phương tiện trí thông ；xuất sanh bất khả thuyết bất khả thuyết 化身示現眾生方便智通；出生不可說世界， hóa thân thị hiện chúng sanh phương tiện trí thông ；xuất sanh bất khả thuyết thế giới ， 成阿耨多羅三藐三菩提不可思議示現眾 thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất khả tư nghị thị hiện chúng 生方便智通。 sanh phương tiện trí thông 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種神通；若菩薩摩訶薩安住此通， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thần thông ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử thông ， 則得無上大方便智通，顯現諸佛自在神力。 tức đắc vô thượng đại phương tiện trí thông ，hiển hiện chư Phật tự tại thần lực 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種明。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng minh 。 何等為十？所謂：出生知一切眾生業報方便智明；出生 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：xuất sanh tri nhất thiết chúng sanh nghiệp báo phương tiện trí minh ；xuất sanh 知一切眾生境界、解脫、寂滅、淨心方便智明； tri nhất thiết chúng sanh cảnh giới 、giải thoát 、tịch diệt 、tịnh tâm phương tiện trí minh ； 出生入一切境界、一切眾生、種種決定一切 xuất sanh nhập nhất thiết cảnh giới 、nhất thiết chúng sanh 、chủng chủng quyết định nhất thiết 法無所有金剛方便智明；出生不可思議淨 Pháp vô sở hữu Kim cương phương tiện trí minh ；xuất sanh bất khả tư nghị tịnh 妙音聲， diệu âm thanh ， 無量世界無不普聞方便智明；出生智慧除滅一切毀害染著方便智明；出生 vô lượng thế giới vô bất phổ văn phương tiện trí minh ；xuất sanh trí tuệ trừ diệt nhất thiết hủy hại nhiễm trước phương tiện trí minh ；xuất sanh 受生方便、不受生方便方便智明；於一切境 thọ sanh phương tiện 、bất thọ sanh phương tiện phương tiện trí minh ；ư nhất thiết cảnh 界轉諸受想方便智明；知一切法無性、無 giới chuyển chư thọ/thụ tưởng phương tiện trí minh ；tri nhất thiết pháp Vô tánh 、vô 非性，無相、無非相，一性、無性故， phi tánh ，vô tướng 、vô phi tướng ，nhất tánh 、Vô tánh cố ， 而於無量劫種種說法，修習善根， nhi ư vô lượng kiếp chủng chủng thuyết Pháp ，tu tập thiện căn ， 成阿耨多羅三藐三菩提方便智明；知一切眾生生， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề phương tiện trí minh ；tri nhất thiết chúng sanh sanh ， 亦知無生，知一切眾生滅，亦知無滅，知因、知緣， diệc tri vô sanh ，tri nhất thiết chúng sanh diệt ，diệc tri vô diệt ，tri nhân 、tri duyên ， 知事，知境界，知行，知生、知滅，知眾生說， tri sự ，tri cảnh giới ，tri hạnh/hành/hàng ，tri sanh 、tri diệt ，tri chúng sanh thuyết ， 知愚癡、知離愚癡，知顛倒、知非顛倒， tri ngu si 、tri ly ngu si ，tri điên đảo 、tri phi điên đảo ， 知垢濁、知清淨，知生死、知涅槃，知有、知無， tri cấu trược 、tri thanh tịnh ，tri sanh tử 、tri Niết-Bàn ，tri hữu 、tri vô ， 知著、知不著，知堅固、知離，知轉、知不轉， tri trước/trứ 、tri bất trước ，tri kiên cố 、tri ly ，tri chuyển 、tri bất chuyển ， 知起、知不起，知壞，知道，知成就，知根， tri khởi 、tri bất khởi ，tri hoại ，tri đạo ，tri thành tựu ，tri căn ， 知眾生受化隨器應故；教化眾生， tri chúng sanh thọ/thụ hóa tùy khí ưng cố ；giáo hóa chúng sanh ， 未曾忘失菩薩所行。 vị tằng vong thất Bồ Tát sở hạnh 。 何以故？菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心，為教化眾生故；是故， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，vi/vì/vị giáo hóa chúng sanh cố ；thị cố ， 菩薩摩訶薩常化眾生，而不失菩薩行， Bồ-Tát Ma-ha-tát thường hóa chúng sanh ，nhi bất thất Bồ Tát hạnh ， 身無疲倦，不違一切眾生， thân vô bì quyện ，bất vi nhất thiết chúng sanh ， 觀察緣起方便智明；不著諸剎不起著心，不著諸佛不起著心， quan sát duyên khởi phương tiện trí minh ；bất trước chư sát bất khởi trước tâm ，bất trước chư Phật bất khởi trước tâm ， 不著一切法不起著心， bất trước nhất thiết pháp bất khởi trước tâm ， 不著世界不起著心，不著眾生不起著心，不見眾生， bất trước thế giới bất khởi trước tâm ，bất trước chúng sanh bất khởi trước tâm ，bất kiến chúng sanh ， 不化眾生，不調伏眾生，不為眾生說法， bất hóa chúng sanh ，bất điều phục chúng sanh ，bất vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp ， 而亦不捨菩薩行願，長養大悲， nhi diệc bất xả Bồ-tát hạnh nguyện ，trường/trưởng dưỡng đại bi ， 見一切佛聽受正法；未曾忘失，得佛依果種諸善根， kiến nhất thiết Phật thính thọ chánh pháp ；vị tằng vong thất ，đắc Phật y quả chủng chư thiện căn ， 於如來所不捨恭敬供養之心， ư Như Lai sở bất xả cung kính cúng dường chi tâm ， 增長恭敬供養之心，具足成就法界等心，自在神力， tăng trưởng cung kính cúng dường chi tâm ，cụ túc thành tựu Pháp giới đẳng tâm ，tự tại thần lực ， 六種震動，不可思議無量世界，知種種說法， lục chủng chấn động ，bất khả tư nghị vô lượng thế giới ，tri chủng chủng thuyết Pháp ， 知眾生數，知種種眾生，知苦起，知苦滅， tri chúng sanh số ，tri chủng chủng chúng sanh ，tri khổ khởi ，tri khổ diệt ， 知一切行苦，知一切行悉如電光，行菩薩行， tri nhất thiết hành khổ ，tri nhất thiết hành tất như điện quang ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 永斷一切生死根本，悉能救護一切眾生， vĩnh đoạn nhất thiết sanh tử căn bản ，tất năng cứu hộ nhất thiết chúng sanh ， 行菩薩行，無所染污， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，vô sở nhiễm ô ， 不斷一切如來種性；發須彌山王心，不可傾動，除滅一切顛倒眾想， bất đoạn nhất thiết Như Lai chủng tánh ；phát Tu Di Sơn Vương tâm ，bất khả khuynh động ，trừ diệt nhất thiết điên đảo chúng tưởng ， 一切智門悉現在前，不動不壞，成等正覺， nhất thiết trí môn tất hiện tại tiền ，bất động bất hoại ，thành đẳng chánh giác ， 於生死海，悉能濟渡一切眾生方便智明。 ư sanh tử hải ，tất năng tế độ nhất thiết chúng sanh phương tiện trí minh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種明；若菩薩摩訶薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng minh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 安住此明，則得如來無上巧方便智明。 an trụ thử minh ，tức đắc Như Lai vô thượng xảo phương tiện trí minh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種解脫。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng giải thoát 。 何等為十？所謂：煩惱解脫；邪見解脫；熾然解脫；陰界入 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phiền não giải thoát ；tà kiến giải thoát ；sí nhiên giải thoát ；uẩn giới nhập 解脫；超出聲聞、緣覺地解脫；無生法忍解脫； giải thoát ；siêu xuất Thanh văn 、duyên giác địa giải thoát ；Vô sanh Pháp nhẫn giải thoát ； 不著一切佛剎、一切眾生、一切諸法、住無 bất trước nhất thiết Phật sát 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết chư pháp 、trụ/trú vô 量無邊諸菩薩住，離一切菩薩行， lượng vô biên chư Bồ-tát trụ/trú ，ly nhất thiết Bồ Tát hạnh ， 住如來地解脫；於一念中， trụ/trú Như Lai địa giải thoát ；ư nhất niệm trung ， 悉能了知一切三世諸法解脫。 tất năng liễu tri nhất thiết tam thế chư Pháp giải thoát 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種解脫；若菩薩摩訶薩住此解脫， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng giải thoát ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử giải thoát ， 則能普為一切眾生而作無上佛事。 tức năng phổ vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh nhi tác vô thượng Phật sự 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種園林。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng viên lâm 。 何等為十？所謂：生死園林，行菩薩行，不起憂惱故。 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：sanh tử viên lâm ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，bất khởi ưu não cố 。 教化眾生園林，不厭眾生故。一切劫園林， giáo hóa chúng sanh viên lâm ，bất yếm chúng sanh cố 。nhất thiết kiếp viên lâm ， 攝取菩薩一切大行故。清淨世界園林， nhiếp thủ Bồ Tát nhất thiết Đại hạnh/hành/hàng cố 。thanh tịnh thế giới viên lâm ， 性無著故。一切魔宮殿園林，降魔境界故。 tánh Vô Trước cố 。nhất thiết ma cung điện viên lâm ，hàng ma cảnh giới cố 。 聽受正法園林，正念觀察故。 thính thọ chánh pháp viên lâm ，chánh niệm quan sát cố 。 六波羅蜜、四攝法、三十七道品園林，修習慈父境界故。 lục Ba la mật 、tứ nhiếp Pháp 、tam thập thất đạo phẩm viên lâm ，tu tập Từ Phụ cảnh giới cố 。 十力、四無所畏，乃至一切佛法園林，不念異法故。 thập lực 、tứ vô sở úy ，nãi chí nhất thiết Phật Pháp viên lâm ，bất niệm dị pháp cố 。 菩薩示現一切無量無邊功德神力園林， Bồ Tát thị Hiện-Nhất-Thiết vô lượng vô biên công đức thần lực viên lâm ， 轉淨法輪，調伏眾生故。 chuyển tịnh Pháp luân ，điều phục chúng sanh cố 。 於念念中為一切眾生現成正覺園林，法身如虛空， ư niệm niệm trung vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh hiện thành chánh giác viên lâm ，Pháp thân như hư không ， 充滿一切世界平等覺故。佛子！是為菩薩摩訶薩十種園林， sung mãn nhất thiết thế giới bình đẳng giác cố 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng viên lâm ， 若菩薩摩訶薩住此園林， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử viên lâm ， 則得如來無上離憂快樂園林。 tức đắc Như Lai vô thượng ly ưu khoái lạc viên lâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種宮殿。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cung điện 。 何等為十？所謂：發菩提心宮殿；不忘失故。 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phát Bồ-đề tâm cung điện ；bất vong thất cố 。 十善業迹功德智慧宮殿；教化成熟欲界眾生故。 thập thiện nghiệp tích công đức trí tuệ cung điện ；giáo hóa thành thục dục giới chúng sanh cố 。 四梵住處宮殿；教化成熟色界眾生故。 tứ phạm trụ xứ/xử cung điện ；giáo hóa thành thục sắc giới chúng sanh cố 。 淨居天受生宮殿；一切煩惱不能染故。 tịnh cư thiên thọ sanh cung điện ；nhất thiết phiền não bất năng nhiễm cố 。 無色界天受生宮殿；除滅眾生障難處故。 vô sắc giới Thiên thọ sanh cung điện ；trừ diệt chúng sanh chướng nạn/nan xứ/xử cố 。 降生不淨世界宮殿；欲令眾生斷一切煩惱故。現處深宮， hàng sanh bất tịnh thế giới cung điện ；dục lệnh chúng sanh đoạn nhất thiết phiền não cố 。hiện xứ/xử thâm cung ， 采女、妻子、色味宮殿；教化成熟本同行眾生故。 thải nữ 、thê tử 、sắc vị cung điện ；giáo hóa thành thục bổn đồng hạnh/hành/hàng chúng sanh cố 。 現為四天下王、四大天王、帝釋、梵王宮殿；為調伏自在心眾生故。 hiện vi/vì/vị tứ thiên hạ Vương 、tứ đại thiên vương 、Đế Thích 、phạm vương cung điện ；vi/vì/vị điều phục tự tại tâm chúng sanh cố 。 一切菩薩神力自在命行宮殿；一切諸禪解 nhất thiết Bồ Tát thần lực tự tại mạng hạnh/hành/hàng cung điện ；nhất thiết chư Thiền giải 脫三昧智慧自在故。 thoát tam muội trí tuệ tự tại cố 。 於諸佛所受無上自在一切智王記宮殿；十力莊嚴， ư chư Phật sở thọ vô thượng tự tại nhất thiết trí Vương kí cung điện ；thập lực trang nghiêm ， 行一切法自在法王事故。 hạnh/hành/hàng nhất thiết pháp tự tại pháp vương sự cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種宮殿；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng cung điện ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得一切法王受記自在法。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種樂。 tức đắc nhất thiết pháp Vương thọ kí tự tại Pháp 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng lạc/nhạc 。 何等為十？所謂：樂寂靜，不散亂故；樂明慧， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：lạc/nhạc tịch tĩnh ，bất tán loạn cố ；lạc/nhạc minh tuệ ， 善分別法故；樂往詣一切佛所， thiện phân biệt Pháp cố ；lạc/nhạc vãng nghệ nhất thiết Phật sở ， 現前聞法受持故；樂一切佛充滿十方故；樂菩薩自在神 hiện tiền văn Pháp thọ trì cố ；lạc/nhạc nhất thiết Phật sung mãn thập phương cố ；lạc/nhạc Bồ Tát tự tại Thần 力、無量法門，示現眾生身故；樂三昧， lực 、vô lượng Pháp môn ，thị hiện chúng sanh thân cố ；lạc/nhạc tam muội ， 於一三昧門出生一切三昧門故；樂陀羅尼門， ư nhất tam muội môn xuất sanh nhất thiết tam muội môn cố ；lạc/nhạc đà-la-ni môn ， 持一切法教化眾生不忘失故；樂辯才， trì nhất thiết pháp giáo hóa chúng sanh bất vong thất cố ；lạc/nhạc biện tài ， 於一句身、味身， ư nhất cú thân 、vị thân ， 不可說劫說無窮盡故；樂菩提，以無量法門， bất khả thuyết kiếp thuyết vô cùng tận cố ；lạc/nhạc Bồ-đề ，dĩ vô lượng Pháp môn ， 現眾生等身成正覺故；樂轉法輪，如法調伏一切外道故。 hiện chúng sanh đẳng thân thành chánh giác cố ；lạc/nhạc chuyển pháp luân ，như pháp điều phục nhất thiết ngoại đạo cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種樂；若菩薩摩訶薩安住此 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng lạc/nhạc ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử 樂，則得一切諸佛無上法樂。 lạc/nhạc ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng pháp lạc/nhạc 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種莊嚴。何等為十？所謂：力莊嚴， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trang nghiêm 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：lực trang nghiêm ， 不可壞故；無畏莊嚴，不生恐怖故；義莊嚴， bất khả hoại cố ；vô úy trang nghiêm ，bất sanh khủng bố cố ；nghĩa trang nghiêm ， 說不可說義法門無窮盡故；法莊嚴， thuyết bất khả thuyết nghĩa Pháp môn vô cùng tận cố ；Pháp trang nghiêm ， 說八萬四千法藏不忘失故；願莊嚴， thuyết bát vạn tứ thiên Pháp tạng bất vong thất cố ；nguyện trang nghiêm ， 一切菩薩願事不退轉故；行莊嚴， nhất thiết Bồ Tát nguyện sự Bất-thoái-chuyển cố ；hạnh/hành/hàng trang nghiêm ， 究竟普賢菩薩行故；佛剎莊嚴， cứu cánh Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng cố ；Phật sát trang nghiêm ， 受持一切佛剎為一佛剎故；妙音莊嚴， thọ trì nhất thiết Phật sát vi/vì/vị nhất Phật sát cố ；Diệu-Âm trang nghiêm ， 雨大甘露法充滿一切佛剎故；受持莊嚴，於一切劫， vũ Đại cam lộ pháp sung mãn nhất thiết Phật sát cố ；thọ trì trang nghiêm ，ư nhất thiết kiếp ， 行菩薩行不斷絕故；變化莊嚴，於一眾生身， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh bất đoạn tuyệt cố ；biến hóa trang nghiêm ，ư nhất chúng sanh thân ， 示現一切眾生等身，一切眾生無不知見，專求十力， thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh đẳng thân ，nhất thiết chúng sanh vô bất tri kiến ，chuyên cầu thập lực ， 一切智不退轉故。 nhất thiết trí Bất-thoái-chuyển cố 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種莊嚴；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trang nghiêm ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無上莊嚴。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng trang nghiêm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種發不動心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát bất động tâm 。 何等為十？所謂：一切所有皆悉能捨發不動心；出生一切諸佛正法發不動心；恭 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất thiết sở hữu giai tất năng xả phát bất động tâm ；xuất sanh nhất thiết chư Phật chánh pháp phát bất động tâm ；cung 敬供養一切諸佛發不動心；等心觀察一 kính cúng dường nhất thiết chư Phật phát bất động tâm ；đẳng tâm quan sát nhất 切眾生發不動心；攝取一切眾生發不動 thiết chúng sanh phát bất động tâm ；nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh phát bất động 心；一向專求一切佛法未曾休息發不動 tâm ；nhất hướng chuyên cầu nhất thiết Phật Pháp vị tằng hưu tức phát bất động 心；一切眾生等劫， tâm ；nhất thiết chúng sanh đẳng kiếp ， 修菩薩行發不動心；成就有根信，不濁信，離垢信，明淨信， tu Bồ Tát hạnh phát bất động tâm ；thành tựu hữu căn tín ，bất trược tín ，ly cấu tín ，minh tịnh tín ， 恭敬供養一切佛信，不退轉信，不壞信， cung kính cúng dường nhất thiết Phật tín ，Bất-thoái-chuyển tín ，bất hoại tín ， 發不動心；具足成就究竟一切智發不動心；成就一切菩薩諸 phát bất động tâm ；cụ túc thành tựu cứu cánh nhất thiết trí phát bất động tâm ；thành tựu nhất thiết Bồ Tát chư 行發不動心。 hạnh/hành/hàng phát bất động tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種發不動心；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng phát bất động tâm ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得無上一切智不動心。 tức đắc vô thượng nhất thiết trí bất động tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種不捨深心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất xả thâm tâm 。 何等為十？所謂：覺一切佛菩提不捨深心；教化成熟一切眾生不捨 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：giác nhất thiết Phật Bồ-đề bất xả thâm tâm ；giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh bất xả 深心；不斷一切諸佛種性不捨深心；親近 thâm tâm ；bất đoạn nhất thiết chư Phật chủng tánh bất xả thâm tâm ；thân cận 善知識不捨深心；於一切佛剎， thiện tri thức bất xả thâm tâm ；ư nhất thiết Phật sát ， 恭敬供養一切諸佛不捨深心；專求大乘及一切功德 cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật bất xả thâm tâm ；chuyên cầu Đại-Thừa cập nhất thiết công đức 不捨深心；於一切佛所修行梵行護持淨 bất xả thâm tâm ；ư nhất thiết Phật sở tu hành phạm hạnh hộ trì tịnh 戒不捨深心；攝取一切菩薩不捨深心；聞 giới bất xả thâm tâm ；nhiếp thủ nhất thiết Bồ Tát bất xả thâm tâm ；văn 持一切佛法不捨深心；修習一切菩薩行願， trì nhất thiết Phật Pháp bất xả thâm tâm ；tu tập nhất thiết Bồ-tát hạnh nguyện ， 一向專求一切佛法不捨深心。 nhất hướng chuyên cầu nhất thiết Phật Pháp bất xả thâm tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種不捨深心；若菩薩摩訶薩 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng bất xả thâm tâm ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 安住此法，則得一切諸佛不捨深心正法。 an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật bất xả thâm tâm chánh pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種智觀察。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí quan sát 。 何等為十？所謂：智慧觀察善巧分別一切諸法；智慧 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：trí tuệ quan sát thiện xảo phân biệt nhất thiết chư pháp ；trí tuệ 觀察三世一切善根；智慧觀察一切菩薩行 quan sát tam thế nhất thiết thiện căn ；trí tuệ quan sát nhất thiết Bồ Tát hạnh 神力自在；智慧觀察一切諸法巧方便門；智 thần lực tự tại ；trí tuệ quan sát nhất thiết chư pháp xảo phương tiện môn ；trí 慧觀察一切佛持；智慧觀察一切陀羅尼門； tuệ quan sát nhất thiết Phật trì ；trí tuệ quan sát nhất thiết đà-la-ni môn ； 智慧觀察一切世界常說正法；智慧觀察深 trí tuệ quan sát nhất thiết thế giới thường thuyết Chánh Pháp ；trí tuệ quan sát thâm 入一切法界；智慧觀察十方一切世界不可 nhập nhất thiết pháp giới ；trí tuệ quan sát thập phương nhất thiết thế giới bất khả 思議；智慧觀察一切佛法；智慧觀察無障礙 tư nghị ；trí tuệ quan sát nhất thiết Phật Pháp ；trí tuệ quan sát vô chướng ngại 智。 trí 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種智觀察；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trí quan sát ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智觀察。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種分別法。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí quan sát 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phân biệt Pháp 。 何等為十？所謂：分別一切法悉從緣起；分別一 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phân biệt nhất thiết pháp tất tùng duyên khởi ；phân biệt nhất 切法皆悉如幻；分別一切法皆悉無諍；分 thiết Pháp giai tất như huyễn ；phân biệt nhất thiết pháp giai tất vô tránh ；phần 別一切法無量無邊；分別一切法無所依 biệt nhất thiết pháp vô lượng vô biên ；phân biệt nhất thiết pháp vô sở y 止；分別一切法悉如金剛；分別一切法悉 chỉ ；phân biệt nhất thiết pháp tất như Kim cương ；phân biệt nhất thiết pháp tất 是如來；分別一切法皆悉寂靜；分別一切法 thị Như Lai ；phân biệt nhất thiết pháp giai tất tịch tĩnh ；phân biệt nhất thiết pháp 悉是正道；分別一切法悉是一相一義。 tất thị chánh đạo ；phân biệt nhất thiết pháp tất thị nhất tướng nhất nghĩa 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種分別法；若菩薩摩訶 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng phân biệt Pháp ；nhược/nhã Bồ Tát Ma-ha 薩安住此法，則得巧方便， tát an trụ thử pháp ，tức đắc xảo phương tiện ， 悉能分別一切諸法。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種無垢。 tất năng phân biệt nhất thiết chư pháp 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô cấu 。 何等為十？所謂：深心無垢；除滅疑惑無垢；遠離邪 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thâm tâm vô cấu ；trừ diệt nghi hoặc vô cấu ；viễn ly tà 見無垢；境界無垢；欲得一切智無垢；諸辯 kiến vô cấu ；cảnh giới vô cấu ；dục đắc nhất thiết trí vô cấu ；chư biện 無垢；無畏無垢；一切菩薩所住無垢；一切菩 vô cấu ；vô úy vô cấu ；nhất thiết Bồ Tát sở trụ vô cấu ；nhất thiết bồ 薩正受三昧無垢；三十二相百福莊嚴， tát chánh thọ tam muội vô cấu ；tam thập nhị tướng bách phước trang nghiêm ， 成就一切諸白淨法，究竟逮得無上菩提無垢。 thành tựu nhất thiết chư bạch tịnh Pháp ，cứu cánh đãi đắc vô thượng Bồ-đề vô cấu 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種無垢；若菩薩摩訶 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vô cấu ；nhược/nhã Bồ Tát Ma-ha 薩安住此法，則得一切佛無上無垢法。 tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết Phật vô thượng vô cấu Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種智印。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí ấn 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩知苦苦、變易苦、行苦、不生 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát tri khổ khổ 、biến dịch khổ 、hạnh/hành/hàng khổ 、bất sanh 懈怠，修菩薩行，一向專求無上菩提， giải đãi ，tu Bồ Tát hạnh ，nhất hướng chuyên cầu vô thượng Bồ-đề ， 不恐、不怖、不驚、不畏、不捨大願；菩提之心堅固 bất khủng 、bất bố 、bất kinh 、bất úy 、bất xả đại nguyện ；Bồ-đề chi tâm kiên cố 不退，究竟阿耨多羅三藐三菩提， bất thoái ，cứu cánh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 是為第一印。一切凡夫眾生悉有煩惱，顛倒惑亂， thị vi/vì/vị đệ nhất ấn 。nhất thiết phàm phu chúng sanh tất hữu phiền não ，điên đảo hoặc loạn ， 彼諸眾生，麁鄙惡言訶罵菩薩， bỉ chư chúng sanh ，thô bỉ ác ngôn ha mạ Bồ Tát ， 或以刀杖瓦石而加害之；菩薩爾時，心無憂惱，修菩薩行， hoặc dĩ đao trượng ngõa thạch nhi gia hại chi ；Bồ Tát nhĩ thời ，tâm Vô ưu não ，tu Bồ Tát hạnh ， 正向菩提，修習忍法，受證離生， chánh hướng Bồ-đề ，tu tập nhẫn Pháp ，thọ/thụ chứng ly sanh ， 是為第二印。菩薩摩訶薩聞甚深佛法，讚一切智， thị vi/vì/vị đệ nhị ấn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thậm thâm Phật Pháp ，tán nhất thiết trí ， 聞已一向信解，是為第三印。 văn dĩ nhất hướng tín giải ，thị vi/vì/vị đệ tam ấn 。 菩薩摩訶薩作如是念：『我發菩提心， Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『ngã phát Bồ-đề tâm ， 究竟成就阿耨多羅三藐三菩提；一切眾生流轉五道， cứu cánh thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；nhất thiết chúng sanh lưu chuyển ngũ đạo ， 受無量苦，我當令彼皆大歡喜；勤行精進， thọ/thụ vô lượng khổ ，ngã đương lệnh bỉ giai đại hoan hỉ ；cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ， 修習善根，度生死流，永得安樂。』是為第四印。 tu tập thiện căn ，độ sanh tử lưu ，vĩnh đắc an lạc 。』thị vi/vì/vị đệ tứ ấn 。 菩薩摩訶薩解如來智無量無邊， Bồ-Tát Ma-ha-tát giải Như Lai trí vô lượng vô biên ， 而未與如來等；於如來所，聞無量無邊智；於文字中， nhi vị dữ Như Lai đẳng ；ư Như Lai sở ，văn vô lượng vô biên trí ；ư văn tự trung ， 分別解了與如來等，是為第五印。 phân biệt giải liễu dữ Như Lai đẳng ，thị vi/vì/vị đệ ngũ ấn 。 菩薩摩訶薩成就善欲、不可壞欲、甚深欲、勝欲、功 Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thiện dục 、bất khả hoại dục 、thậm thâm dục 、thắng dục 、công 德欲、莊嚴欲、無比欲、無上欲、堅固欲、究竟 đức dục 、trang nghiêm dục 、vô bỉ dục 、vô thượng dục 、kiên cố dục 、cứu cánh 正求無上菩提一切眾魔外道及其眷屬不能 chánh cầu vô thượng Bồ-đề nhất thiết chúng ma ngoại đạo cập kỳ quyến thuộc bất năng 壞欲、不退無上菩提欲，是為第六印。 hoại dục 、bất thoái vô thượng Bồ-đề dục ，thị vi/vì/vị đệ lục ấn 。 菩薩摩訶薩不惜身命，無所怖畏，修菩薩行， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tích thân mạng ，vô sở bố úy ，tu Bồ Tát hạnh ， 發菩提心，趣一切智， phát Bồ-đề tâm ，thú nhất thiết trí ， 得一切佛智慧光明；不捨佛菩提，不捨善知識，是為第七印。 đắc nhất thiết Phật trí tuệ quang minh ；bất xả Phật Bồ-đề ，bất xả thiện tri thức ，thị vi/vì/vị đệ thất ấn 。 菩薩摩訶薩，若善男子、善女人學大乘者， Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân học Đại-Thừa giả ， 長養諸佛善根，安住善根，攝取一切智， trường/trưởng dưỡng chư Phật thiện căn ，an trụ thiện căn ，nhiếp thủ nhất thiết trí ， 心不退菩提，是為第八印。 tâm bất thoái Bồ-đề ，thị vi/vì/vị đệ bát ấn 。 菩薩摩訶薩令一切眾生住平等心，修一切智，為眾生說法， Bồ-Tát Ma-ha-tát lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú bình đẳng tâm ，tu nhất thiết trí ，vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp ， 悉令不退無上菩提，長養大悲，是為第九印。 tất lệnh bất thoái vô thượng Bồ-đề ，trường/trưởng dưỡng đại bi ，thị vi/vì/vị đệ cửu ấn 。 菩薩摩訶薩隨順三世諸佛， Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận tam thế chư Phật ， 一切善根紹繼佛種，生一切智，是為第十印。 nhất thiết thiện căn thiệu kế Phật chủng ，sanh nhất thiết trí ，thị vi/vì/vị đệ thập ấn 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種智印；若菩薩摩訶薩成就 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trí ấn ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu 此印，疾得阿耨多羅三藐三菩提， thử ấn ，tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 具足如來無上智印。 cụ túc Như Lai vô thượng trí ấn 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種智慧光明。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí tuệ quang minh 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提決定智慧光明；見一切佛智 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề quyết định trí tuệ quang minh ；kiến nhất thiết Phật trí 慧光明；見一切眾生死此生彼智慧光明； tuệ quang minh ；kiến nhất thiết chúng sanh tử thử sanh bỉ trí tuệ quang minh ； 開悟一切眾生， khai ngộ nhất thiết chúng sanh ， 悉令正求修多羅法智慧光明；依善知識發菩提心， tất lệnh chánh cầu tu-đa-la Pháp trí tuệ quang minh ；y thiện tri thức phát Bồ-đề tâm ， 長養善根智慧光明；示現一切諸佛智慧光明；化一切眾 trường/trưởng dưỡng thiện căn trí tuệ quang minh ；thị hiện nhất thiết chư Phật trí tuệ quang minh ；hóa nhất thiết chúng 生悉令成熟， sanh tất lệnh thành thục ， 安住佛地智慧光明；分別解說不思議法智慧光明；於一切佛神力， an trụ Phật địa trí tuệ quang minh ；phân biệt giải thuyết bất tư nghị Pháp trí tuệ quang minh ；ư nhất thiết Phật thần lực ， 住持善巧方便智慧光明；滿足一切波羅蜜 trụ trì thiện xảo phương tiện trí tuệ quang minh ；mãn túc nhất thiết Ba-la-mật 智慧光明。 trí tuệ quang minh 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種智慧光明；若菩薩摩訶薩安住此法， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trí tuệ quang minh ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得一切佛法無上智慧光明。 tức đắc nhất thiết Phật Pháp vô thượng trí tuệ quang minh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種不可稱量住， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất khả xưng lượng trụ/trú ， 一切眾生及聲聞、緣覺不能稱量。 nhất thiết chúng sanh cập Thanh văn 、duyên giác bất năng xưng lượng 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩住實際住，而不受證一切所願，未成滿故， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thật tế trụ ，nhi bất thọ/thụ chứng nhất thiết sở nguyện ，vị thành mãn cố ， 是為第一菩薩住不可稱量。 thị vi/vì/vị đệ nhất Bồ-tát trụ bất khả xưng lượng 。 菩薩摩訶薩種如法界等清淨善根，於彼善根無所染著， Bồ-Tát Ma-ha-tát chủng như Pháp giới đẳng thanh tịnh thiện căn ，ư bỉ thiện căn vô sở nhiễm trước ， 是為第二菩薩住不可稱量。 thị vi/vì/vị đệ nhị Bồ-tát trụ bất khả xưng lượng 。 菩薩摩訶薩解菩薩行猶如變化，一切諸法皆悉寂滅， Bồ-Tát Ma-ha-tát giải Bồ Tát hạnh do như biến hóa ，nhất thiết chư pháp giai tất tịch diệt ， 於諸佛法不生疑惑，是為第三菩薩住不可稱量。 ư chư Phật Pháp bất sanh nghi hoặc ，thị vi/vì/vị đệ tam Bồ-tát trụ bất khả xưng lượng 。 菩薩摩訶薩離生死心， Bồ-Tát Ma-ha-tát ly sanh tử tâm ， 於不可說劫修菩薩行，滿一切大願，而不中起厭怠之心， ư bất khả thuyết kiếp tu Bồ Tát hạnh ，mãn nhất thiết đại nguyện ，nhi bất trung khởi yếm đãi chi tâm ， 是為第四菩薩住不可稱量。 thị vi/vì/vị đệ tứ Bồ-tát trụ/trú bất khả xưng lượng 。 菩薩摩訶薩住一切法，無所依止，皆悉寂滅，而不證涅槃， Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú nhất thiết pháp ，vô sở y chỉ ，giai tất tịch diệt ，nhi bất chứng Niết Bàn ， 一切智道未成滿故，是為第五菩薩住不可稱量。 nhất thiết trí đạo vị thành mãn cố ，thị vi/vì/vị đệ ngũ Bồ-tát trụ bất khả xưng lượng 。 菩薩摩訶薩知一切劫非劫，而實說一切劫， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết kiếp phi kiếp ，nhi thật thuyết nhất thiết kiếp ， 是為第六菩薩住不可稱量。 thị vi/vì/vị đệ lục Bồ-tát trụ bất khả xưng lượng 。 菩薩摩訶薩知一切法非行，而不捨道行正求佛法， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết pháp phi hạnh/hành/hàng ，nhi bất xả đạo hạnh/hành/hàng chánh cầu Phật Pháp ， 是為第七菩薩住不可稱量。 thị vi/vì/vị đệ thất Bồ-tát trụ bất khả xưng lượng 。 菩薩摩訶薩解心是三界，心是三世，了知彼心無量無邊， Bồ-Tát Ma-ha-tát giải tâm thị tam giới ，tâm thị tam thế ，liễu tri bỉ tâm vô lượng vô biên ， 是為第八菩薩住不可稱量。 thị vi/vì/vị đệ bát Bồ-tát trụ bất khả xưng lượng 。 菩薩摩訶薩為一眾生故，於不可說劫修菩薩行， Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị nhất chúng sanh cố ，ư bất khả thuyết kiếp tu Bồ Tát hạnh ， 欲令安住一切智地；如一眾生，一切眾生亦復如是， dục lệnh an trụ nhất thiết trí địa ；như nhất chúng sanh ，nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị ， 不生厭心，是為第九菩薩住不可稱量。 bất sanh yếm tâm ，thị vi/vì/vị đệ cửu Bồ-tát trụ bất khả xưng lượng 。 菩薩摩訶薩雖具足滿菩薩諸行，而不取正覺， Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy cụ túc mãn Bồ Tát chư hạnh ，nhi bất thủ chánh giác ， 何以故？菩薩摩訶薩作如是念：『我不受正覺故 hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『ngã bất thọ/thụ chánh giác cố 行菩薩行，於無量劫中無量眾生， hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，ư vô lượng kiếp trung vô lượng chúng sanh ， 悉令安住無上菩提。』是為第十菩薩住不可稱量。 tất lệnh an trụ vô thượng Bồ-đề 。』thị vi/vì/vị đệ thập Bồ-tát trụ bất khả xưng lượng 。 若菩薩摩訶薩安住此法， nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得一切佛法無上大智不可稱量住。 tức đắc nhất thiết Phật Pháp vô thượng đại trí bất khả xưng lượng trụ/trú 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種發無懈怠心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát vô giải đãi tâm 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩作如是念：我降伏一切魔及其眷屬， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：ngã hàng phục nhất thiết ma cập kỳ quyến thuộc ， 發無懈怠心；如法調伏一切外道， phát vô giải đãi tâm ；như pháp điều phục nhất thiết ngoại đạo ， 發無懈怠心；說深妙法，令一切眾生皆悉歡喜， phát vô giải đãi tâm ；thuyết thâm diệu Pháp ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai tất hoan hỉ ， 發無懈怠心；滿足一切法界等諸波羅蜜， phát vô giải đãi tâm ；mãn túc nhất thiết pháp giới đẳng chư Ba-la-mật ， 發無懈怠心；令一切眾生積集成滿一切功德藏， phát vô giải đãi tâm ；lệnh nhất thiết chúng sanh tích tập thành mãn nhất thiết công đức tạng ， 發無懈怠心；一切如來無上菩提， phát vô giải đãi tâm ；nhất thiết Như Lai vô thượng Bồ-đề ， 彌廣大事甚難成滿，我當修菩薩行具足成就， di quảng đại sự thậm nạn/nan thành mãn ，ngã đương tu Bồ Tát hạnh cụ túc thành tựu ， 發無懈怠心；以無上法教化調伏一切眾生， phát vô giải đãi tâm ；dĩ vô thượng pháp giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ， 悉令成熟， tất lệnh thành thục ， 發無懈怠心；於一切世界種種異色無量莊嚴成就正覺，發無懈怠心。 phát vô giải đãi tâm ；ư nhất thiết thế giới chủng chủng dị sắc vô lượng trang nghiêm thành tựu chánh giác ，phát vô giải đãi tâm 。 菩薩摩訶薩發如是心：我修菩薩行時， Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：ngã tu Bồ Tát hạnh thời ， 若有眾生來求我身， nhược hữu chúng sanh lai cầu ngã thân ， 或求手、足、耳、鼻、血、肉、骨、髓、妻、子、象、馬、國土，如是等類皆悉能捨， hoặc cầu thủ 、túc 、nhĩ 、tỳ 、huyết 、nhục 、cốt 、tủy 、thê 、tử 、tượng 、mã 、quốc độ ，như thị đẳng loại giai tất năng xả ， 乃至不生一念悔心， nãi chí bất sanh nhất niệm hối tâm ， 悉能惠施饒益安樂一切眾生，不求果報，大慈悲心，以為上首， tất năng huệ thí nhiêu ích an lạc nhất thiết chúng sanh ，bất cầu quả báo ，đại từ bi tâm ，dĩ vi/vì/vị thượng thủ ， 發無懈怠心。菩薩摩訶薩作如是念：於一念中， phát vô giải đãi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：ư nhất niệm trung ， 三世一切佛、一切佛法、一切眾生、一切剎、 tam thế nhất thiết Phật 、nhất thiết Phật Pháp 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết sát 、 一切世界、一切空界、一切法界、一切施設語 nhất thiết thế giới 、nhất thiết không giới 、nhất thiết pháp giới 、nhất thiết thí thiết ngữ 界、一切寂滅涅槃界，如是等一切諸法， giới 、nhất thiết tịch diệt Niết Bàn giới ，như thị đẳng nhất thiết chư pháp ， 以一念相應慧，悉別相覺知；明了修，分別修， dĩ nhất niệm tướng ứng tuệ ，tất biệt tướng giác tri ；minh liễu tu ，phân biệt tu ， 知智斷證，於一切法不取虛妄， tri trí đoạn chứng ，ư nhất thiết Pháp bất thủ hư vọng ， 無一無異、無所分別、無所修習， vô nhất vô dị 、vô sở phân biệt 、vô sở tu tập ， 無境界無所有；無二智慧，覺一切二；無相智慧， vô cảnh giới vô sở hữu ；vô nhị trí tuệ ，giác nhất thiết nhị ；vô tướng trí tuệ ， 覺一切相；無劫智慧，覺一切劫；無異智慧， giác nhất thiết tướng ；vô kiếp trí tuệ ，giác nhất thiết kiếp ；vô dị trí tuệ ， 覺一切異；光明智慧，覺一切世間光明界；趣智慧， giác nhất thiết dị ；quang minh trí tuệ ，giác nhất thiết thế gian quang minh giới ；thú trí tuệ ， 覺一切世界；非世智慧，覺一切世；眾生地智慧， giác nhất thiết thế giới ；phi thế trí tuệ ，giác nhất thiết thế ；chúng sanh địa trí tuệ ， 覺一切眾生界；無著智慧， giác nhất thiết chúng sanh giới ；Vô Trước trí tuệ ， 究竟無著行；無堅固智慧，覺一切堅固；無染智慧， cứu cánh Vô Trước hạnh/hành/hàng ；vô kiên cố trí tuệ ，giác nhất thiết kiên cố ；vô nhiễm trí tuệ ， 覺一切煩惱；無盡際智慧，覺一切盡；法界等智慧， giác nhất thiết phiền não ；vô tận tế trí tuệ ，giác nhất thiết tận ；Pháp giới đẳng trí tuệ ， 於一切世界示現其身；離一切言音智慧， ư nhất thiết thế giới thị hiện kỳ thân ；ly nhất thiết ngôn âm trí tuệ ， 出生一切微妙言音；一性智慧，說無性法；一境智慧， xuất sanh nhất thiết vi diệu ngôn âm ；nhất tánh trí tuệ ，thuyết Vô tánh Pháp ；nhất cảnh trí tuệ ， 示現種種諸異境界；覺不可說諸法智慧， thị hiện chủng chủng chư dị cảnh giới ；giác bất khả thuyết chư Pháp trí tuệ ， 示現無量大自在神變；覺一切地智慧， thị hiện vô lượng đại tự tại thần biến ；giác nhất thiết địa trí tuệ ， 顯現大自在神變；一切智自在神變， hiển hiện đại tự tại thần biến ；nhất thiết trí tự tại thần biến ， 教化成熟一切眾生，發無懈怠心。 giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ，phát vô giải đãi tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種發無懈怠心；若菩薩摩訶薩安住 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng phát vô giải đãi tâm ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ 此心，則得一切諸佛無上無懈怠法。 thử tâm ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng vô giải đãi Pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種須彌山王正直之心。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。 何等為十？所謂：菩薩摩訶薩常修正念一切智 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát thường tu chánh niệm nhất thiết trí 法，是為第一決定阿耨多羅三藐三菩提， Pháp ，thị vi/vì/vị đệ nhất quyết định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 須彌山王正直之心。 Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。 菩薩摩訶薩觀察一切法空，一切法無所有， Bồ-Tát Ma-ha-tát quan sát nhất thiết pháp không ，nhất thiết pháp vô sở hữu ， 是為第二決定阿耨多羅三藐三菩提，須彌山王正直之心。 thị vi/vì/vị đệ nhị quyết định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。 菩薩摩訶薩於無量無數劫，行菩薩行， Bồ-Tát Ma-ha-tát ư vô lượng vô số kiếp ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 以一切具足白淨法發心，決定了知如來無量智法， dĩ nhất thiết cụ túc bạch tịnh Pháp phát tâm ，quyết định liễu tri Như Lai vô lượng trí Pháp ， 趣向積聚諸白淨法， thú hướng tích tụ chư bạch tịnh Pháp ， 是為第三決定阿耨多羅三藐三菩提，須彌山王正直之心。 thị vi/vì/vị đệ tam quyết định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。 菩薩摩訶薩為一切佛法，等心恭敬供養諸善知識， Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị nhất thiết Phật Pháp ，đẳng tâm cung kính cúng dường chư thiện tri thức ， 不起疑心，不求利養，又復遠離盜法之心， bất khởi nghi tâm ，bất cầu lợi dưỡng ，hựu phục viễn ly đạo Pháp chi tâm ， 但起無上恭敬供養一切施心， đãn khởi vô thượng cung kính cúng dường nhất thiết thí tâm ， 是為第四決定阿耨多羅三藐三菩提， thị vi/vì/vị đệ tứ quyết định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩，若一切眾生訶責罵辱， Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhược/nhã nhất thiết chúng sanh ha trách mạ nhục ， 生一切苦，乃至奪命， sanh nhất thiết khổ ，nãi chí đoạt mạng ， 菩薩摩訶薩不因此故捨菩提心；心亦不散，不生恚心， Bồ-Tát Ma-ha-tát bất nhân thử cố xả Bồ-đề tâm ；tâm diệc bất tán ，bất sanh khuể tâm ， 於一切眾生不捨大悲莊嚴，長養大悲。 ư nhất thiết chúng sanh bất xả đại bi trang nghiêm ，trường/trưởng dưỡng đại bi 。 何以故？菩薩摩訶薩成就一切法如如捨故；決定了知如 hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhất thiết pháp như như xả cố ；quyết định liễu tri như 來大忍法故；是為第五決定阿耨多羅三藐 lai Đại nhẫn pháp cố ；thị vi/vì/vị đệ ngũ quyết định A-nậu-đa-la-tam miểu 三菩提，須彌山王正直之心。 tam-Bồ-đề ，Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。 菩薩摩訶薩成就增上功德天，增上功德人，增上功德色， Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu tăng thượng công đức thiên ，tăng thượng công đức nhân ，tăng thượng công đức sắc ， 增上功德力，增上眷屬，增上欲， tăng thượng công đức lực ，tăng thượng quyến thuộc ，tăng thượng dục ， 增上王法，增上自在， tăng thượng vương pháp ，tăng thượng tự tại ， 增上智慧；彼菩薩不著味樂，不著欲樂，不著財樂， tăng thượng trí tuệ ；bỉ Bồ Tát bất trước vị lạc/nhạc ，bất trước dục lạc/nhạc ，bất trước tài lạc/nhạc ， 不著眷屬樂；但專求正法諦，滿正法諦，辨正法， bất trước quyến thuộc lạc/nhạc ；đãn chuyên cầu chánh pháp đế ，mãn chánh pháp đế ，biện chánh pháp ， 究竟正法；向正法燈明，向正法救護，向正法歸依， cứu cánh chánh pháp ；hướng chánh pháp đăng minh ，hướng chánh Pháp cứu hộ ，hướng chánh pháp quy y ， 向正法道，向正法義，樂求正法， hướng chánh pháp đạo ，hướng chánh pháp nghĩa ，lạc/nhạc cầu chánh pháp ， 樂住寂靜法，菩薩摩訶薩雖成就如是一切快樂， lạc/nhạc trụ/trú tịch tĩnh pháp ，Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy thành tựu như thị nhất thiết khoái lạc ， 而悉遠離眾魔境界。 nhi tất viễn ly chúng ma cảnh giới 。 何以故？菩薩摩訶薩於過去世，發如是心， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát ư quá khứ thế ，phát như thị tâm ， 令一切眾生皆悉遠離眾魔境界，住佛境界， lệnh nhất thiết chúng sanh giai tất viễn ly chúng ma cảnh giới ，trụ/trú Phật cảnh giới ， 是為第六決定阿耨多羅三藐三菩提，須彌山王正直之心。 thị vi/vì/vị đệ lục quyết định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。 菩薩摩訶薩勤修精進， Bồ-Tát Ma-ha-tát cần tu tinh tấn ， 正求阿耨多羅三藐三菩提， chánh cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 於阿僧祇劫修菩薩行；猶謂：『我今初發阿耨多羅三藐三菩提， ư a-tăng-kì kiếp tu Bồ Tát hạnh ；do vị ：『ngã kim sơ phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 心亦不驚、不怖不畏，行菩薩行，雖能速成正覺， tâm diệc bất kinh 、bất bố bất úy ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，tuy năng tốc thành chánh giác ， 為化眾生故，於無量劫修菩薩行。 vi/vì/vị hóa chúng sanh cố ，ư vô lượng kiếp tu Bồ Tát hạnh 。 』是為第七決定阿耨多羅三藐三菩提，須彌山王正直之心。 』thị vi/vì/vị đệ thất quyết định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。 菩薩摩訶薩知一切眾生難伏難度，不知恩， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết chúng sanh nạn/nan phục nạn/nan độ ，bất tri ân ， 不知報恩，為彼眾生故，發大莊嚴而自莊嚴， bất tri báo ân ，vi/vì/vị bỉ chúng sanh cố ，phát đại trang nghiêm nhi tự trang nghiêm ， 欲令一切眾生心得自在， dục lệnh nhất thiết chúng sanh tâm đắc tự tại ， 隨意境界不生惡心，不於他所生煩惱心， tùy ý cảnh giới bất sanh ác tâm ，bất ư tha sở sanh phiền não tâm ， 是為第八決定阿耨多羅三藐三菩提，須彌山王正直之心。 thị vi/vì/vị đệ bát quyết định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。 菩薩摩訶薩作如是念：『我不依他發菩提 Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『ngã bất y tha phát Bồ-đề 心，修菩薩行， tâm ，tu Bồ Tát hạnh ， 都無有人助我修習菩薩之行， đô vô hữu nhân trợ ngã tu tập Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng ， 但我一身盡未來際劫修菩薩苦行；積集一切諸佛正法， đãn ngã nhất thân tận vị lai tế kiếp tu Bồ Tát khổ hạnh ；tích tập nhất thiết chư Phật chánh pháp ， 成阿耨多羅三藐三菩提；身自清淨，亦令一切眾生清淨；自知境界， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；thân tự thanh tịnh ，diệc lệnh nhất thiết chúng sanh thanh tịnh ；tự tri cảnh giới ， 知他境界；我當悉同三世諸佛境界。 tri tha cảnh giới ；ngã đương tất đồng tam thế chư Phật cảnh giới 。 』是為第九決定阿耨多羅三藐三菩提， 』thị vi/vì/vị đệ cửu quyết định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 須彌山王正直之心。菩薩摩訶薩如是知見， Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tri kiến ， 無有一法修菩薩行，無有一法滿菩薩行， vô hữu nhất pháp tu Bồ Tát hạnh ，vô hữu nhất pháp mãn Bồ Tát hạnh ， 無有一法調伏眾生， vô hữu nhất pháp điều phục chúng sanh ， 無有一法化度眾生；不見有法恭敬供養一切諸佛， vô hữu nhất pháp hóa độ chúng sanh ；bất kiến hữu pháp cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật ， 不見有法過去成阿耨多羅三藐三菩提， bất kiến hữu pháp quá khứ thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 不見有法未來成阿耨多羅三藐三菩提， bất kiến hữu pháp vị lai thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 不見有法現在成阿耨多羅三藐三菩提；無有一法過去說法， bất kiến hữu pháp hiện tại thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；vô hữu nhất pháp quá khứ thuyết Pháp ， 未來說法，現在說法， vị lai thuyết Pháp ，hiện tại thuyết Pháp ， 無有一法能說；法者亦無法可說， vô hữu nhất pháp năng thuyết ；Pháp giả diệc vô Pháp khả thuyết ， 而菩薩摩訶薩不捨阿耨多羅三藐三菩提大願之心。 nhi Bồ-Tát Ma-ha-tát bất xả A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đại nguyện chi tâm 。 何以故？菩薩摩訶薩如是出生阿耨多羅三藐三菩提， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị xuất sanh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 深入一切甚深諸法，行無所有行， thâm nhập nhất thiết thậm thâm chư Pháp ，hạnh/hành/hàng vô sở hữu hạnh/hành/hàng ， 而此菩薩摩訶薩，修習積聚善業善根， nhi thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tu tập tích tụ thiện nghiệp thiện căn ， 清淨一切諸對治法，智慧成滿， thanh tịnh nhất thiết chư đối trì pháp ，trí tuệ thành mãn ， 於念念中悉能積集長養一切諸善根法；若一切法無所有者， ư niệm niệm trung tất năng tích tập trường/trưởng dưỡng nhất thiết chư thiện căn Pháp ；nhược/nhã nhất thiết pháp vô sở hữu giả ， 我有何義求無上道？是故不生恐怖驚畏之心， ngã hữu hà nghĩa cầu vô thượng đạo ？thị cố bất sanh khủng bố kinh úy chi tâm ， 是為第十決定阿耨多羅三藐三菩提， thị vi/vì/vị đệ thập quyết định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 須彌山王正直之心。 Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種須彌山王正直之心；若菩薩摩訶薩安住此心， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử tâm ， 則得一切諸佛無上智慧，須彌山王正直之心。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng trí tuệ ，Tu Di Sơn Vương chánh trực chi tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種深入智慧大 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thâm nhập trí tuệ Đại 海，成阿耨多羅三藐三菩提。 hải ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 何等為十？所謂：入無量一切眾生界， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhập vô lượng nhất thiết chúng sanh giới ， 是為第一深入智慧大海，成阿耨多羅三藐三菩提。 thị vi/vì/vị đệ nhất thâm nhập trí tuệ đại hải ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 菩薩摩訶薩入一切世界，不取虛妄， Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập nhất thiết thế giới ，bất thủ hư vọng ， 是為第二深入智慧大海，成阿耨多羅三藐三菩提。 thị vi/vì/vị đệ nhị thâm nhập trí tuệ đại hải ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 菩薩摩訶薩知一切虛空界等， Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết hư không giới đẳng ， 入十方一切世界無所障礙，是為第三深入智慧大海， nhập thập phương nhất thiết thế giới vô sở chướng ngại ，thị vi/vì/vị đệ tam thâm nhập trí tuệ đại hải ， 成阿耨多羅三藐三菩提。 thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 菩薩摩訶薩善入法界、入無礙、入不斷、入不常、入無量、入不生、 Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện nhập Pháp giới 、nhập vô ngại 、nhập bất đoạn 、nhập bất thường 、nhập vô lượng 、nhập bất sanh 、 入不滅、入知一切， nhập bất diệt 、nhập tri nhất thiết ， 是為第四深入智慧大海，成阿耨多羅三藐三菩提。 thị vi/vì/vị đệ tứ thâm nhập trí tuệ đại hải ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 菩薩摩訶薩於過去、未來、現在諸佛、菩薩、法師、聲聞、緣覺及 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật 、Bồ Tát 、Pháp sư 、Thanh văn 、duyên giác cập 一切眾生， nhất thiết chúng sanh ， 所種善根；過去諸佛已成無上菩提善根，未來諸佛當成無上菩提善根， sở chủng thiện căn ；quá khứ chư Phật dĩ thành vô thượng Bồ-đề thiện căn ，vị lai chư Phật đương thành vô thượng Bồ-đề thiện căn ， 現在諸佛今成無上菩提善根， hiện tại chư Phật kim thành vô thượng Bồ-đề thiện căn ， 過去諸佛說法教化調伏成熟眾生善根， quá khứ chư Phật thuyết Pháp giáo hóa điều phục thành thục chúng sanh thiện căn ， 未來諸佛說法教化調伏成熟眾生善根， vị lai chư Phật thuyết Pháp giáo hóa điều phục thành thục chúng sanh thiện căn ， 現在諸佛說法教化調伏成熟眾生善根；菩薩摩訶薩皆悉隨喜， hiện tại chư Phật thuyết Pháp giáo hóa điều phục thành thục chúng sanh thiện căn ；Bồ-Tát Ma-ha-tát giai tất tùy hỉ ， 長養積集如是等一切善根，心無厭足， trường/trưởng dưỡng tích tập như thị đẳng nhất thiết thiện căn ，tâm Vô yếm túc ， 是為第五深入智慧大海， thị vi/vì/vị đệ ngũ thâm nhập trí tuệ đại hải ， 成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩於念念中入過去世， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư niệm niệm trung nhập quá khứ thế ， 觀察不可說劫；於一劫中，或百億佛出興于世， quan sát bất khả thuyết kiếp ；ư nhất kiếp trung ，hoặc bách ức Phật xuất hưng vu thế ， 或千億佛、百千億佛、無量佛、阿僧祇佛、不 hoặc thiên ức Phật 、bách thiên ức Phật 、vô lượng Phật 、a-tăng-kì Phật 、bất 可思議佛、不可稱量佛、無分齊佛、無邊際佛、 khả tư nghị Phật 、bất khả xưng lượng Phật 、vô phần tề Phật 、vô biên tế Phật 、 不可說不可說佛、算數譬諭所不及佛， bất khả thuyết bất khả thuyết Phật 、toán số thí dụ sở bất cập Phật ， 出興于世；彼諸如來及其眷屬菩薩大眾， xuất hưng vu thế ；bỉ chư Như Lai cập kỳ quyến thuộc Bồ Tát Đại chúng ， 諸聲聞僧，說法教化，壽命住持，種種法住， chư Thanh văn tăng ，thuyết Pháp giáo hóa ，thọ mạng trụ trì ，chủng chủng pháp trụ ， 如一劫中， như nhất kiếp trung ， 一切諸劫亦復如是；若無佛劫中有諸眾生， nhất thiết chư kiếp diệc phục như thị ；nhược/nhã vô Phật kiếp trung hữu chư chúng sanh ， 為阿耨多羅三藐三菩提所種善根，亦悉了知；又覩眾生， vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề sở chủng thiện căn ，diệc tất liễu tri ；hựu đổ chúng sanh ， 種見佛善根得值未來無量諸佛；如是觀察， chủng kiến Phật thiện căn đắc trị vị lai vô lượng chư Phật ；như thị quan sát ， 過去一切劫而無厭足，是為第六深入智慧大海， quá khứ nhất thiết kiếp nhi Vô yếm túc ，thị vi/vì/vị đệ lục thâm nhập trí tuệ đại hải ， 成阿耨多羅三藐三菩提。 thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 菩薩摩訶薩入未來世觀察一切劫，知劫有佛，知劫無佛， Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập vị lai thế quan sát nhất thiết kiếp ，tri kiếp hữu Phật ，tri kiếp vô Phật ， 知彼諸劫各有幾佛出興于世；世界如來名號何 tri bỉ chư kiếp các hữu kỷ Phật xuất hưng vu thế ；thế giới Như Lai danh hiệu hà 等，又知所度眾生多少， đẳng ，hựu tri sở độ chúng sanh đa thiểu ， 亦知如來壽命長短；如是入未來世一切諸劫， diệc tri Như Lai thọ mạng trường/trưởng đoản ；như thị nhập vị lai thế nhất thiết chư kiếp ， 分別了知而無厭足，是為第七深入智慧大海， phân biệt liễu tri nhi Vô yếm túc ，thị vi/vì/vị đệ thất thâm nhập trí tuệ đại hải ， 成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩入現在世， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập hiện tại thế ， 觀察十方一切世界；無量無邊不可說不可說 quan sát thập phương nhất thiết thế giới ；vô lượng vô biên bất khả thuyết bất khả thuyết 諸世界中，一切如來捨家學道，往詣道場， chư thế giới trung ，nhất thiết Như Lai xả gia học đạo ，vãng nghệ đạo tràng ， 菩提樹下藉菩提草，結跏趺坐，降魔官屬， Bồ-đề thụ hạ tạ Bồ-đề thảo ，kết già phu tọa ，hàng ma quan chúc ， 成阿耨多羅三藐三菩提已；起入城邑， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ ；khởi nhập thành ấp ， 昇天宮殿，說微妙法，轉正法輪， thăng Thiên cung điện ，thuyết vi diệu Pháp ，chuyển chánh Pháp luân ， 調伏教化無量眾生；現如來無量自在神力， điều phục giáo hóa vô lượng chúng sanh ；hiện Như Lai vô lượng tự tại thần lực ， 付屬阿耨多羅三藐三菩提， phó chúc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 乃至捨壽入無餘涅槃；如來滅後，大眾普會，結集經藏，護持正法， nãi chí xả thọ nhập Vô-Dư Niết-Bàn ；Như Lai diệt hậu ，Đại chúng phổ hội ，kết tập Kinh tạng ，hộ trì chánh pháp ， 令久住世；為舍利故，起無量塔，種種莊嚴， lệnh cửu trụ thế ；vi/vì/vị xá lợi cố ，khởi vô lượng tháp ，chủng chủng trang nghiêm ， 恭敬供養；又化眾生，令見諸佛，聽受正法， cung kính cúng dường ；hựu hóa chúng sanh ，lệnh kiến chư Phật ，thính thọ chánh pháp ， 憶念護持，智慧觀察，長養勝趣， ức niệm hộ trì ，trí tuệ quan sát ，trường/trưởng dưỡng thắng thú ， 深心充滿無量法界；於一切佛法而無錯謬。 thâm tâm sung mãn vô lượng Pháp giới ；ư nhất thiết Phật Pháp nhi vô thác/thố mậu 。 何以故？菩薩摩訶薩知一切如來皆悉如夢， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết Như Lai giai tất như mộng ， 而能往詣一切佛所，恭敬供養， nhi năng vãng nghệ nhất thiết Phật sở ，cung kính cúng dường ， 不著自身、不著佛身、不著世界、不著大眾、不著聞法、不著諸劫， bất trước tự thân 、bất trước Phật thân 、bất trước thế giới 、bất trước Đại chúng 、bất trước văn Pháp 、bất trước chư kiếp ， 見佛聞法；觀察世界，解一切劫而無厭足， kiến Phật văn pháp ；quan sát thế giới ，giải nhất thiết kiếp nhi Vô yếm túc ， 是為第八深入智慧大海， thị vi/vì/vị đệ bát thâm nhập trí tuệ đại hải ， 成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩於不可說不可說劫， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ， 恭敬供養無量諸佛；於一一劫中， cung kính cúng dường vô lượng chư Phật ；ư nhất nhất kiếp trung ， 恭敬供養不可說不可說佛；示現沒此生彼， cung kính cúng dường bất khả thuyết bất khả thuyết Phật ；thị hiện một thử sanh bỉ ， 以出三界；眾供養具， dĩ xuất tam giới ；chúng cúng dường cụ ， 供養諸佛、菩薩、大眾及聲聞僧；諸佛滅後以無上供具， cúng dường chư Phật 、Bồ Tát 、Đại chúng cập Thanh văn tăng ；chư Phật diệt hậu dĩ vô thượng cung cụ ， 供養舍利；廣行大施，滿足一切眾生意願， cúng dường xá lợi ；quảng hạnh/hành/hàng Đại thí ，mãn túc nhất thiết chúng sanh ý nguyện ， 所行大施不可思議；不求果報，為哀愍饒益攝取眾生， sở hạnh Đại thí bất khả tư nghị ；bất cầu quả báo ，vi/vì/vị ai mẩn nhiêu ích nhiếp thủ chúng sanh ， 於不可說不可說劫， ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ， 恭敬供養一切諸佛；護持正法，化度眾生， cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật ；hộ trì chánh pháp ，hóa độ chúng sanh ， 成阿耨多羅三藐三菩提而無厭足，是為第九深入智慧大海， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nhi Vô yếm túc ，thị vi/vì/vị đệ cửu thâm nhập trí tuệ đại hải ， 成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩於一切佛所， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Phật sở ， 一切菩薩所，一切法師所， nhất thiết Bồ Tát sở ，nhất thiết pháp sư sở ， 一向專求教菩薩法、菩薩威儀、菩薩隨順法、菩薩清淨法、菩薩 nhất hướng chuyên cầu giáo Bồ Tát Pháp 、Bồ Tát uy nghi 、Bồ Tát tùy thuận Pháp 、Bồ Tát thanh tịnh Pháp 、Bồ Tát 長養法、菩薩調伏法、菩薩平等法、菩薩出生 trường/trưởng dưỡng Pháp 、Bồ Tát điều phục Pháp 、Bồ Tát bình đẳng pháp 、Bồ Tát xuất sanh 道， đạo ， 受持菩薩陀羅尼門；攝取一切眾生而為說法，調伏成熟，令不可說不可說眾生， thọ trì Bồ Tát đà-la-ni môn ；nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh nhi vi thuyết Pháp ，điều phục thành thục ，lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh ， 發一切智心，得不退轉， phát nhất thiết trí tâm ，đắc Bất-thoái-chuyển ， 住阿耨多羅三藐三菩提；隨順修習一切佛法， trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；tùy thuận tu tập nhất thiết Phật Pháp ， 教化眾生而無厭足，是為第十深入智慧大海， giáo hóa chúng sanh nhi Vô yếm túc ，thị vi/vì/vị đệ thập thâm nhập trí tuệ đại hải ， 成阿耨多羅三藐三菩提。 thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 佛子！是為菩薩摩訶薩十種深入智慧大海， Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thâm nhập trí tuệ đại hải ， 成阿耨多羅三藐三菩提；若菩薩摩訶薩安住此法， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử pháp ， 則得一切諸佛無上智慧大海。 tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng trí tuệ đại hải 。 大方廣佛華嚴經卷第三十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:21:14 2008 ============================================================